Иролто Дампилон  (1094-1938гг.)

Народ без прошлого не имеет и будущего. Благодаря исторической памяти он сохраняет себя, не превращается в случайное скопище людей, не знающих свой язык, культуру и традиции. Народ не может отказаться от прошлого, каким бы оно ни было; он должен знать и помнить героическое и трагическое, светлое и мрачное в своей истории, отвергать беспамятство, историческую несправедливость.

Сегодня наше поколение восстанавливает историческую справедливость, возвращает народу забытые или полузабытые имена выдающихся деятелей, имена ранее оклеветанных деятелей культуры, просвещения и науки. Пробудившееся национальное самосознание вызвало огромный интерес к жизни и деятельности ярких представителей прошлых эпох.

Крупнейший бурят-монгольский общественный деятель начала XX века М.Н. Богданов писал: «Буряты сумели выдвинуть из своих рядов замечательных и видных общественных и политических деятелей. Ни религиозно-философские доктрины Востока, пришедшие к бурятам вместе с буддизмом, ни научное образование Запада, просачивающееся сюда через русские школы, не остались без влияния на бурятских культурных деятелей: одни из них выдвинулись в изучении буддийской философии, монгольской и тибетской литературы и в области восточной политики; другие известны своими научными исследованиями по методам европейской науки, путешествиями и общественной деятельностью по распространению у себя, на родине, культурных приобретений Запада».

К сожалению, в годы тоталитарного режима имена многих выдающихся бурят-монгольских деятелей были преданы забвению, оказались, по существу, в небытии. Только сейчас народ узнает об этих деятелях, живших и творивших в прошлых столетиях. Среди них встречаем учителей-просветителей, ученых-исследователей, деловых людей, врачей, путешественников, общественных и политических деятелей.

Многие виднейшие деятели бурят-монгольского народа подверглись репрессиям 30-х годов. Особенно «урожайными» были 1937 и 1938 годы. В 1937 году, особенно в его втором полугодии, и в 1938 году по Бурят - Монголии прокатилась волна массовых арестов «врагов народа». Именно тогда главная партийная газета «Правда» обрушилась с разоблачительными статьями на руководство республики.

В течение сентября и октября 1937 года была опубликована целая серия статей под громкими заголовками «Дипломатические увёртки не помогут», «Покаянные речи и антисоветские дела», «Коммунисты Бурят - Монголии срывают маски с буржуазных националистов»… Естественно, пестрели разносными статьями и страницы республиканских газет. Не обошла стороной волна разоблачений «врагов народа» и коллектив газеты «Буряад – Монголой Yнэн» - «Бурят-Монгольская правда». Если посмотреть выходные данные этой газеты тех лет, то можно легко обнаружить частую сменяемость редакторов и временно исполняющих их обязанности: Санжа Абидуевич Ширабон, Цыденжап Дондупович Дондубон, Доржо Цыденович Ардин, Дугаржап Донгидон,  Иролто Дампилон, Ошир Дашидондобэ и т.д. Коснулась эта волна и наших мест. В самом расцвете сил были репрессированы и несправедливо обвинены мои земляки, выдающиеся деятели Бурят-Монгольской АССР.

Так случилось, что их имена известны на родине только краеведам, знатокам истории села. Молодое поколение, мои сверстники знают очень мало. Улицы моего села названы в честь ветерана войны, председателя колхоза, известного писателя. Но имен выдающихся политических деятелей нет. Только совсем недавно начали интересоваться их судьбой.

Хори-буряты по праву гордятся знаменитыми людьми, творившими в прошлые столетия, деятелями различных сфер духовной жизни: педагогами, писателями, врачами, деятелями  искусств, учеными, общественными деятелями, просветителями, предпринимателями, представителями духовенства. Среди этих выдающихся хори – бурят и мои земляки.

Большая исследовательская работа проведена журналисткой газеты «Буряад Yнэн» - «Бурятская правда» моей землячкой Верой Тохтохоевой. Она занималась с архивными материалами, напечатала статьи в районных и республиканских газетах.

Объектом нашего исследования стали судьбы моих выдающихся земляков, выходцев хори-бурят. Актуальность данной работы заключается в том, что несмотря на восстановление исторической справедливости, на проведенную реабилитацию имена моих земляков не известны широкой общественности. Мы должны их знать, гордиться ими. Их имена должны быть увековечены на их малой родине.

Родился в улусе Эдэрмэг Кижингинского аймака Бурятии. Неполную среднюю школу окончил в Петровско-Забайкальском, затем поступил в Читинскую гимназию. По свидетельству Цокто Номтоева, в начале 20-х годов И. Дампилон работал   в Монголии, участвовал там в демократических преобразованиях. Затем работал председателем хошунного управления в Кижингинском сомоне.

В 1924 году был принят в члены РКП (б). С этого времени начинается его активная общественно- политическая деятельность. Находился на партийной работе в Хоринском аймаке, потом был выдвинут заведующим отделом Культпрома Бурят-Монгольского обкома партии. В 1929г. редактировал республиканскую газету «Буряад - Монголой унэн». В 1930-1932 гг. являлся заместителем наркома, наркомом народного образования Бурят – Монгольской АССР.

 После окончания высших курсов марксизма-ленинизма при ЦК ВКП (б) И. Д. Дампилон был выдвинут на весьма ответственную должность председателя Бурят – Монгольского Центрального исполнительного комитета (БурЦИКа). Как пишет П.М. Шулунов «…Иролто Доржиевич Дампилон был человеком безукоризненного поведения и с широкими знаниями. Работая председателем ЦИКа БМАССР, он внес значительный вклад в хозяйственное и культурное строительство республики. Много ездил по аймакам республики, встречался с народом, выступал в многолюдных аудиториях. Был одним из авторитетнейших руководителей Бурят – Монголии».

 И.Д. Дампилон много внимания уделял вопросам культуры и национального строительства. В начале 30-х годов был редактором журнала «Соелой хубисхал» (Культурная революция). Он был талантливым публицистом и литературным критиком. Об этом свидетельствуют его статьи и публичные выступления, в частности его доклад на первом съезде писателей БМАССР «Итоги XVII–го партсъезда и задачи бурятских писателей» (1934г.). Съезд избрал председателя БурЦика Дампилона председателем правления Союза писателей республики. В марте 1936 года он выступил на Всесоюзной лингвистической конференции с докладом «Итоги строительства бурятского литературного языка».

Кампания массового сталинского террора не обошла и Иролто Дампилона, беспочвенно обвиненного в «контрреволюционной, повстанческо-террористической, антисоветской панмонгольской деятельности». За ним пришли ночью 28 ноября 1937 года. В сфабрикованном «деле Дампилона» говорилось о стремлении «отторгнуть Бурят – Монголию от СССР при помощи Японии.

Создать единое, великое, панмонгольское государство путем объединения всех монгольских племен с включением территорий Внешней и Внутренней Монголии, его единомышленников выражалось в сопротивлении введению латинизированного алфавита бурятского языка, в издании учебников, пропагандирующих панмонгольскую идею, в искажении марксистко- ленинских теорий в переводной литературе. В докладной записке экспертной комиссии в составе Жеребцова (ОК ВКП(б)), Болдогоева (БурМониздата), Очирона (Бурлита), подготовленной за 2 дня, отмечалась виновность Дампилона, Солбонэ Туяа, Барадина и др. в засорении бурятского языка панмонгольскими и ламско-религиозными терминами; в контрреволюционных, панмонгольских извращениях произведений классиков марксизма-ленинизма; в монголизации родного языка.

На основании этих «обвинений» комиссия делала вывод о том, что Дампилон «идеологически готовил панмонголизм».

2 июня 1938 года в 13 часов 20 минут открылось закрытое судебное заседание выездной сессии Верховного суда СССР. Уже через 20 минут был оглашен приговор; высшая мера наказания – расстрел с конфискацией всего имущества. Приговор о расстреле Иролто Доржиевича Дампилона был приведен в исполнение 14 июня 1938г. Жена его – Удбэл Улзытуевна была репрессирована, более 20-ти лет находилась в ссылке в далеком северном крае.

«Дело» Дампилона было пересмотрено. 20 апреля 1957г. Военная коллегия Верховного суда Союза ССР отменила приговор за отсутствием состава преступления. Так доброе имя Иролто Дампилона было посмертно реабилитировано. Так пишет историк Л. Курас, «через 20 лет после страшного процесса и ложных обвинений, полных абсурда, правда восторжествовала».

Основные публикации И. Дампилона: Шажан ба хүдө арад (Религия и сельское население). На старомонгольской письменности Дээдэ Удэ, 1930г.; Итоги XVII–го партсъезда и задачи бурятских писателей. Доклад на первом республиканском съезде бурятских писателей 29 марта 1934 года; Итоги языкового строительства в Бурят – Монголии. Доклад и заключительное слово на лингвистической конференции БМАССР 1-8 июля 1936 года. Улан-Удэ, 1936 год. 

Такова судьба наших земляков. Они – выдающиеся деятели Бурят-Монгольской республики. Несмотря на трагический конец, они остались убежденными коммунистами, преданными своим идеалам. Они выдержали все испытания, стойко вынесли тюремные пытки. Они внесли весомый вклад в становлении советской власти, зарождении новой жизни. Их имена останутся в памяти благодарных потомков.

Литература 

Литература о Д. Донгидоне: В. Тохтохоева. Би дайсанай тала баряагуйб //Буряад унэн, 1989, августын 9.

Литература о О. Дашидондобэ: В. Тохтохоева. «Зэмэтэй бэшэлта, - Дашидондобэ» //Буряад Унэн, 1990, октябриин 9.

Литература о И. Дампилоне: В. Тохтохоева. 5542-дохи хэрэг //Буряад унэн, 1990 оной апрелиин 26;

 Л. Курас. Знать и помнить (Несколько страниц из жизни Иролто Дампилона) //Правда Бурятии, 11 февраля 1992 года. 

Сталинские списки;

Бурятская национальная интеллигенция первой трети XX века, Улан-Удэ 2002 год;

Вестник Бурят – Монгольского института культуры 1931 года.           

Выдающиеся деятели – выходцы из хори-бурят (очерки) Бурятское книжное издательство, Улан-Удэ 2002 год.

Автор: Найданов Тумэн,1998г.р., учащийся 8 класса,

Шагдарова Эржен,1989г.р., учащаяся 8 класса

Руководитель:Чимитдоржиева Р.А.