В бурятских шаманских мифах у каждого водного объекта, от родника до океана, есть свое божество-покровитель. Могущественный владыка вод Усан Лопсон, верховный покровитель водной стихии, имеет небесное происхождение и вместе со своей женой и слугами живет на дне Байкала. У Хозяина Байкала в 2006 году появилась резиденция на берегу. И вполне реальная. Инсталляция божества прошла по всем правилам шаманского ритуала, на который местные шаманы из села Дулан в лице Владимира Пешняева пригласили более сильных шаманов из Корсаково. Устанавливать или нет эту деревянную скульптуру божества, жители Дулана решали на открытом сельском сходе. Теперь у владыки Усан Лопсона вид гораздо менее устрашающий, чем на древних шаманских онгонах. Таким его изобразил народный художник Бурятии Анатолий Цыденов. Внизу скульптуры автор поместил атрибуты Хозяина Байкала – 9 сакральных фигурок, среди которых священный бык. Научный консультант проекта доктор наук Надежда Дашиева уже заявила о том, что этот образ Усан Лопсона, заимствованный из народных преданий, в целом вполне аутентичен.

Послушайте предание о том, 
Как наши предки бросили когда-то 
Свой край жестокой засухой объятый, 
Вдаль потянувшись скученным гуртом. 
Им было в тягость даже тень нести, 
Поскольку сами зыбились, как тени, 
В плену тяжелых смутных сновидений, 
Надеясь счастье вдалеке найти. 
В заветных землях, где казалось им 
Текут ручьи, цветут сады, не зная 
Ни знойных лет, ни беспощадных зим, 
Где долгий век сулит вода живая. 
Красою миражей степная ширь 
Манила их. Шакалы, падаль чуя, 
Брели поодаль. Смерть, как поводырь, 
Шла впереди, злорадно торжествуя. 
Кто падал - в кочку превращался вмиг. 
Идущие его переступали. 
Вдруг видят: с посохом седой Старик 
Идет навстречу из туманной дали. 
«О, бедные! - услышав их рассказ, 
Ответил странник, - Кажутся вам раем 
Края, где прежде не бывало вас, 
Но ведь Отчизну мы не выбираем! 
Рай, сотканный из призрачных надежд, 
Вовек родного дома не заменит, 
И счастья обошедший целый свет 
Не встретит, если Родину не ценит. 
Да может ли оно лежать как клад 
В чужой земле, коль не создали сами 
Вы собственными ничего руками, 
Что, словно плети, без трудов висят? 
Вернитесь в край, завещанный отцами!» 
И благодарно вняв его словам, 
На Родину назад побрел народ мой. 
Как старая волчица по пятам, 
Шла смерть за ним. Но юношески прям 
Шагал вперед Старик белобородый. 
Струилась и сияла борода 
Напоминая чем-то людям воду... 
И вот уже родимые места! 
Но не вода, а знойная гряда 
Иссохших сопок встретилась народу. 
И снова умирали стар и млад, 
От нестерпимой жажды изнывая... 
Курились сопки без конца и края, 
Стервятников парила в небе стая, 
И не было, увы, пути назад. 
И стали все роптать, и старика 
Хулить и хаять за обман и муки, 
И мстительно тянуть к сединам руки, 
И выбирать каменья из песка... 
Но он все шел и вел их! - между скал, 
Хотя уже летели камни в спину. 
И вывел их... В пустынную долину!.. 
И повернувшись крикнул им: «Байкал!» 
И, вырвав свое сердце, наземь кинул! 
И тут же, как взорвавшийся вулкан, 
Торжественно ликуя на просторе, 
Взметнулся ввысь целебный аршаан! 
И вмиг долина превратилась в море! 
А люди в страхе бросились назад, 
И средь стихии старика забыли. 
И только позже поняли, 
Что вел их Он - 
Главнейший повелитель вод - 
Усан-Лопсон.

Галина Раднаева, народный поэт Бурятии.