Сэхэ шэруун Залаа  баабай  эсэгэтэй,

Сэдьхэл нимгэн Улаан  хада хатан эжытэй,

Сэлгеэн зоной ажаhуудалтай,

Сэлгеэн сагаан Хусɵɵтэмни.

Хусɵɵтэ  Шэнэhэтэ  хоер нютагуудай хоорондо Залаа  баабай гэжэ  ургэлтэй уула  оршодог.  Ургэлтэй, мургэлтэй гэжэ Залаа  баабайн  дорохи  харгыгаар  унгэрхэдɵɵ заатагуй ойлгохоор. Харгын  хажуудахи  модондо хухэ, сагаан  хадагууд, зурагууд, хии моришье  хиидхэнхэй  байха, мун  харгыгаар, модоной  узуурта зэд жэжэ  мунгэнууд тоогуй олон ургɵɵтэй. Аянай замда гаража ябаhан зон Зала баабайда hугэдэжэ, мургэжэ, эдеэнэйнгээ  дээжэ ургэжэ, орооhо таряа сасажа, гараха еhо гурим холын урда  сагhаа заншанхай.

Домогой еhоор,уни холын  сагта  уулын  хормойдо юрын буряад  айлайхи ажаhуугаа ха. Ухи hуугэдээр унэр баян энэ  айлайхи ухэр  малнуудые удхэжэ  ажамидардаг байгаа. Ури  бэеэ хажууда  барижа шадаагуй  убгэн, уулын эзэн   болоходоо, алдуугаа заhажа, хоер нютагуудайнгаа  арад  зоной  харгы  зуб  тээшэнь залаха  зорилго  урдаа  табиhан юм.

Шэруун шанга абаритай энэ уулын эзэн нютагайнгаа зониие хариин дайсадhаа хамгаалан халхалжа, харгыень залан заажа, буруу алхамhаань химгадажа, саража байдаг болоhон гэхэ, hогтуу галзуугаар харгыда гараhан  зониие зогсоодог, моринойнь хул тушажархидаг, унтажа hэргэhэн хойнонь табидаг бэлэй. Нютагайнгаа хубуудэй дайнда мордоходонь, хойноhоонь хара мори унажа, хара дуулга хэдэрээд, байлдаанай газарта ошоод, газар тэнгэриин хоорондуур гуйлгэн, хубуудээ аршалан буугай hомондо онуулангуй халхалжа ябадаг hэн ха.

Ута сагаан hахалтай Залаа баабай, сагаан мори  унанхай, арад зоноо угтажа эдэшэжэ, турэhэн тоонто нютагайнь  арюун сэбэр агаараар ундалуулжа байдаг. Залаа баабайн ой соо буришье hонирхолтой юм.Урдашни хэн нэгэн ябажа сэбэрлэжэ, арилгажа ябаhан  шэнги нэгэшье гэшууhэ мушэр хулдэшни торосолдохогуй. Гайхамшагта арюун агаараарнь амилжал, амилжал байхаар. Залаа баабайн доронь аргагуй сэбэр, тунгалаг уhатай аршан булаг бурьялан урдажа, аянай зониие ундалуулжа байдаг.

Легенда о «Залаа баабай»

Между двумя улусами Кусоты и Щинестуй возвышается святая гора «Залаа баабай».

Каждый выезжающий из улуса Кусоты и Шинестуй может проехать мимо этого святого места, поскольку здесь проложена дорога, соединяющая эти два улуса. Поэтому гора «Залаа баабай» является самым посещаемым местом. На перевале этой дороги находится большой серый камень с высеченными на ней словами молитвы «мани». Сосны, растущие вокруг, разукрашены привязанными «хадаками» и разноцветными лоскутками ткани, развеваются многочисленные «хии морин». Каждый проходящий, проезжающий мимо святого места произносит слова молитвы и преподносит в дар что-нибудь ценное. Люди молятся, чтобы «Залаа баабай» покровительствовал путникам в дороге, дарил удачу и исполнение замыслов.

По легенде давным-давно у подножия горы жила простая бурятская многодетная семья, которая занималась разведением скота, умножая свой достаток и благополучие. Но хозяин дома отличался  суровым и строгим  характером. Когда дети выросли, обзавелись своими семьями, то он не смог найти общий язык с детьми. Умерла жена, и он на старости лет остался в одиночестве, проклиная судьбу и детей. Так и умер в одиночестве.

Легенда гласит, что он после смерти воплотился в хозяина (духа) горы.

С длинной седой бородой и на белом  коне « Залаа баабай»  объезжает  свои владения, покровительствует своим сородичам, исправляя ошибки людей, направляя их на путь истинный. У пьяного путника стреноживает лошадь и отпускает путника, когда он приходит в себя. Люди преклоняются перед  «Залаа баабай», читают молитвы , просят о благополучии и удаче в делах. Просят, чтобы он вовремя посылал дождь, тепло, охранял от разных болезней, напастей, способствовал приумножению скота . В трудной и долгой дороге жизни, люди неизменно чувствуют покровительство и защиту со стороны «Залаа баабай. Во времена лихих годин « Залаа  баабай»  выезжает на вороном коне, в черной накидке, объезжая поле брани, вдохновляя своих сыновей на ратные

подвиги, защищая их от смерти.

Удивительна и гора, где преклоняются духу « Залаа баабай», воздух чистый – чистый, и лес девственно чист, как будто впереди тебя только  что вычистили опавшие листья и сучья. Это говорит о том, что народ бережно хранит легенду о «Залаа  баабай» , почитая традиции и обряды своего края.