Край гор и лесов, цветущих долин и степей.

Раскинулись бескрайние

Равнины и поля,

Цветет, цветет и славится

Джидинская земля!

В живописной долине Ичетуя среди вольных кочевий, голубых сопок и обширных лугов жили кочевые племена. Об этом свидетельствует множество плиточных могил (II - I тысячелетий до нашей эры) и раннесредневековых курганов (VI - IX века до нашей эры).

Речка Ичетуйка  берет свое начало у подножия хребта Хара Бильчура. Долина Ичетуя  словно опоясана кушаком гор.

Густо-синее небо с гребнями гор и сопок, извилистые ленты Ичетуйки и Нарына, перелески и степь – то распаханная и возделанная, то дикая, поражающая первозданной  красотой.

Впитывая в себя многочисленные родники-ручейки, проходя немалый путь по равнинным просторам, Ичетуйка впадает в Джиду.

Столетия истории оставили глубокие морщины на нашей земле. С незапамятных времен люди пасли табуны острогривых лошадей, стада крупного рогатого скота, отары овец и коз, охотились, дружили и торговали с соседями.

В верховьях Ичетуя на горных массивах – сплошная тайга. Животный мир лесов очень богат и разнообразен.

Здесь жители и сейчас занимаются охотой на дичь и зверей, сбором кедровых орехов и ягод.

Природные источники

В селе Верхний Ичетуй в северной стороне, в 5 – 6 км. от села на правом берегу реки Ичетуй в начале большой пади «Улаан хада» был источник, по местному названию, «Гэзэгын аршан».

Старожилы рассказывают, что название «Гэзэг» произошло от имени человека, который жил тогда в этих местах. С северной стороны есть скалы, которые имеют местное название «Чимидэ -хабсагай». Чуть дальше «Улаан - хада». На западной стороне  аршана есть скалы, напоминающие стол и стул, на котором можно сидеть и делать массаж от остеохондроза.

Водами источника начали пользоваться с конца прошлого века. Этот источник появляется по лунному календарю в начале лета в определенные дни (8 – го, когда луна имеет четверть или 15 –го числа в полнолуние). Люди  ждут его появления и стараются принимать аршан в этот день. Аршан по своему составу является углекислой, гидрокарбонатной, слабожелезистой водой, потому что на дне бутылки оседают железные осадки бурого цвета.

Эту ванну в народе называют «Табан аршан». Эти ванны помогают при следующих заболеваниях: болезнях суставов, поясницы, при болях в руках и ногах. Ванну принимают 15 – 20 минут по нечетные числам (5 –го, 7 –го, 9 –го или 11 –го). При питье аршана выделяются пузыри газа. Это говорит о  содержании в его составе определенного количества углекислоты.

Старожилы рассказывают, что после окончания ВОВ из села Тамчи Селенгинского района приезжали три человека, участника ВОВ. У них были заболевания, связанные с легкими, органами дыхания. Они приезжали 3 года подряд и вылечились. После излечения этих людей престиж аршана поднялся, люди стали отдыхать семьями, пили аршан, принимали ванну.

В последние годы аршан исчез. В чем причина исчезновения аршана? Вокруг источника нет промышленно – хозяйственных объектов. В последние годы аршан был сильно загрязнен, так как рядом долгое время была стоянка отары. Здесь в основном крупномасштабное антропогенное загрязнение. В 2006 году со стороны руководства колхоза, совместно с экологической группой школьников проделана определенная работа. Место вычистили, извлекли различные предметы: черепа животных, консервные банки, бутылки, железки, палки.

В том месте, где появляется аршан, когда-то росло единственное дерево. Сейчас оно высохло.

Рядом с аршаном было приспособлено место с иконой, куда люди ставили продукты питания, деньги. Но сейчас всего этого нет. В каждом конкретном месте совокупность живых органов, климата почвы образует экологическую систему. Различные химические вещества антропогенного происхождения, попадая из атмосферы в водную среду, изменяют химический состав воды в источнике.

Восьмого числа по лунному календарю,  начале лета 2000 года, в 4 часа утра провели религиозный обряд очищения с приглашением лам Сартуул – Гэгэтуйского дацана. В тот день аршан должен был появиться, но аршана не было. Пятнадцатого числа (в полнолуние) он появился в другом месте в 60 метрах от основного источника.