Цыденова А.В., библиотекарь СП "Бортойское"

В Бортое много священных мест – обоо. Слово «обоо» имеет общий корень со словом «обоолохо» - что значит составлять, прибавлять. Каждый, кто идет туда, должен положить камень. Нолхой таабай, Хурьган төөбии, Сүмсэл төөбии, Ехэ обоо, Бунхан үндэр, Хүхүүдэй, Бүхэ Шаргай, Үбгэн уула, Буха ноён баабай, Ринчин хаан – это наиболее посещаемые людьми места. В начале лета во время буйного цветения растений, осенью, во время уборки урожая, люди обычно выходят на тайлган.

В Бортое много священных мест – обоо. Слово «обоо» имеет общий корень со словом «обоолохо» - что значит составлять, прибавлять. Каждый, кто идет туда, должен положить камень. Нолхой таабай, Хурьган төөбии, Сүмсэл төөбии, Ехэ обоо, Бунхан үндэр, Хүхүүдэй, Бүхэ Шаргай, Үбгэн уула, Буха ноён баабай, Ринчин хаан – это наиболее посещаемые людьми места. В начале лета во время буйного цветения растений, осенью, во время уборки урожая, люди обычно выходят на тайлган.

 У каждого обоо свои легенды. Очень интересна легенда про Ехэ обоо. Место находится на косогоре, окруженном хвойными деревьями. Раньше здесь проводились жертвоприношения – 20 – 25 төөлэй (овец). Во время этих молебнов ламами читались 28 томов священных книг. Со всей окрестности собирались люди на тайлган, а после него проводились спортивные соревнования «Эрын гурбан наадан». Победители соревнований награждались большими призами.

Ехэ обоо имеет название Дондоб Норбуулинг. Его возвел младший сын Уя богач Маатуу. Уя имел четырех сыновей. Им часто приходилось кочевать из одного места в другое в поисках плодородных и богатых пастбищ. Однажды ему пришлось кочевать в сторону плодородных земель Сонгино. Переезжая Мылинскую падь, они остановились у дома Гонжгло зарин.

То ли ему понравилось  жилище Гонжгло, но Уя выгнал того из дома, а сам решил поселиться в нем. Гонжгло зарин был родом из племени тэртэ. Он и его брат Бүрэнсэ таабай слыли сильными шаманами. Увидев изгнанного из собственного дома брата, Бүрэнсэ возмутился: «Ты почему ушел из дома? Вспомнил бы хоть имя свое!». Возмущенный и ободренный словами брата своего, Гонжгло, ушедший к югу, нашел место и, принося в жертву черного козла, начал шаманить. У Уя стал погибать скот, умирать дети. Оставшись один со своим младшим сыном Маатуу, он прибежал к Гонжгло, принес в дар ему драгоценности и меха, стал просить прощения.

- Ладно, так и быть. Род твой продолжит твой сын Маатуу. А тебе за твои грехи прощения не будет, - сказал Гонжгло.

Так и произошло. В скорее умер Уя. Осиротевший в три года Маатуу рос в чужой семье, перенес много испытаний, но впоследствии, как было предсказано, стал богатым человеком. Многочисленный табун его лошадей, их было, говорят, около 800 голов, паслись на огромном пастбище между сонгино и верховьев Бортоя. Так продолжился род Маатуу, его потомки живут в Бортое и поныне.

  Маатуу выбрал это место для тайлгана. Говорят, что он сделал большую ошибку, выбрав это место, так как оно не подходило для этих целей. И последствия этого, говорят были весьма печальные. Когда место обоо выбрано неправильно, в роду появляется много сирот и одиноких женщин.

С южной стороны Ехэ Обоо не росло ни одного дерева. Поэтому, когда шли молебны, было видно собравшихся людей. В тридцатых годах, когда было запрещено даже произносить слова молитвы, на северной стороне Ехэ обоо были вырублены деревья. Прошло какое – то время, и как чудо, южная сторона его заросла молодыми соснами. В последнее время здесь ламы проводят молебны. До прошлого года молебны здесь проводил Ц. Д. Соктоев, после его смерти эту миссию принял на себя молодой Тумэн лама.