Автор: Галина Шелкунова

Казачья полковая школа

Удаленность казачьих поселений от культурных центров сказывалась на их образованности, культуре. Все развлечения – посиделки, посещение церкви, да иногда – в войсковые праздники – парады льготных казаков, устраиваемые станичными или поселковыми атаманами. 

Даже в гости пойти в соседнее село не всегда представлялось возможным из–за удаленности одного от другого. Вот и развлекали себя казаки, как могли, посещая «монопольку» или попивая китайскую водку, чтобы за чаркой как – то скрасит свою тяжелую жизнь. В борьбе с пьянством казачья администрация видела один путь – повышение грамотности и образованности войскового населения.

На цели образования деньги выделялись из различных статей дохода. Но этих средств было недостаточно. Не имея возможности увеличить денежные затраты на  образование за счет доходов войска, казачьи начальники обращались к казакам с призывом жертвовать на это личные сбережения. Так, наказной атаман после посещения 1- го военного отдела в своем приказе отметил: «На народное образование не следует жалеть  денег. Каждому обществу следует стремиться к открытию у себя школ, а с открытием всеми силами помогать и деньгами, и материалами.

Как бы было хорошо, если бы каждый домохозяин из ассигнований денег на водку ежегодно стоимость бутылки ее давал бы на борьбу алкоголизмом – школу. Это необременительное пособие принесло бы большую пользу и на собранные деньги дало бы возможность приобрести лучшие школьные пособия и, быть может, если средства позволили бы, то лучше материально обставили преподавательский персонал впредь до ассигнования на это  сумм от казны.

Явились бы грамотные, а с грамотными некоторые знания закона; поднялась бы экономическая жизнь войска, а с ней уменьшилась бы беднота. Тогда взгляд некоторых казаков, установившийся за последние годы на образование, как на излишнюю роскошь, изменился бы в лучшую сторону…

Я почти уверен, что забайкальское казачество не поскупится на цели просвещения, дабы выйти из народной тьмы. Бедности и со своей стороны изыщет источники дохода на высокие культурные потребности», так описывает  в своем историческом очерке – хронике «Слово о Забайкальских казаках» видный историк – краевед Н.Н. Смирнов.

Так,  в 1864 году по Указу Его Императорского Величества Александра ІІ в станице была открыта 4-х летняя Казачья Полковая Школа, Это самая первая школа, появившаяся на территории Закаменского района, в которой  наряду с общеобразовательными предметами, проводили военную подготовку. Принимали туда детей мужского пола в возрасте от 10 до 12 лет. Предметами обучения являлись: закон Божий, грамматика, арифметика до тройного правила, чистописание, азы строевой службы.

Учителями назначались грамотные урядники. Школа была под непосредственным руководством бригадного и батальонного командиров. Всего школой было сделано семь выпусков. Выпускники этой школы сыграли значительную роль в развитии грамотности и просвещения среди местного населения, верно служив государю и отечеству. Многие выпускники школы стали впоследствии писарями, урядниками, входили в актив Харацайской Вознесенской Церкви. Членами попечительства были: Кочетов Пров, Сокольников Роман, Тютрин Захар. Церковные старосты: Никитин Федор, Яньков Семен, Брянский  Иван Дмитриевич.

Служили председателями Церковно – Приходского попечительства: Жиляков Федор, Кочетов Ефим. Атаманы  Атамано -_Николаевской станицы: Тютрин Игорь и Лосев Григорий – кавалеры двух Георгиевских крестов. Викулин Макарий за верное служение отечеству и особые успехи был жалован царем на «полный пансион». Горбачев Петр, Ваганов Федор, Яньков Иван, Кочетов Иван, Третьяков Иван, Арданов Дандит, Попов Григорий, Островский Данило, Кубенин Дмитрий, Злыгостев Афанасий, Викулин Дул.

28 февраля  1892 года Казачья Полковая школа была преобразована в Церковно – Приходскую, находилась в ведении Верхнеудинского  епархиального училищного Совета.