Богата закаменская земля талантами. Когда-то почти в каждом роду закаменских бурят были свои мастера-умельцы.

Деревянных дел мастера изготавливали предметы домашнего обихода, сани, телеги, строили дома. В Закамне кузнецы делились на II вида: черные  специалисты по черному металлу (түмэршэ дархашуул); белые – специалисты по цветному металлу (мүнгэшэ дархашуул). Кузнецы I группы производили инвентарь для обработки земли, конной упряжи, также охотничьи принадлежности. Еще делали копья, наконечники луки, вилы, топоры, серпы, ножницы для стрижки овец, подковы, удила, стремена. Они имели свои домашние плавильни. Чеканщики – специалисты по цветному металлу (мүнгэшэ дархашуул) делали из польского настоящего серебра и олова ножны охотничьих ножей, пояса для мужчин, украшения (серьги, перстни, кольца, браслеты), мастерили изящные ножи, курительные трубки, табакерки.

В моем родном селе особое развитие получило кузнечное дело по наследству, о котором я хочу рассказать.

Один из улентуйских родов начат Жодоохоном, что обосновался в этих местах, прибыв из Монголии. Его отец приехал за ним и передал ему свою силу шамана. Сильными шаманами в свое время были Артюшха, Банюшха, Шагдар. Про Шагдара говорили, что он мог перескакивать с верхушки одного дерева на другое. По бурятским поверьям восточные небожители считались деревянных дел мастерами (модошо дархашуул), а западные – кузнечными (дархашуул). От западных небожителей ведет свое происхождение род Жодоохона, в котором наряду с шаманством по наследству передается искусство творения из металла (серебро, золото, железо).

Представитель одной из ветвей рода Жодоохон – Шойжоб, в 20–30-х годах славился своими изделиями из драгоценных металлов. В народе он запомнился тем, что мог работать долго, не отрываясь от дела. И говорят, поэтому жена приносила ему еду прямо на рабочий столик и для удобства подавала на сиденье подушечку (талбаг). Он делал прекрасные женские украшения: серьги – hиихэ, кольца – бэhэлиг, браслеты – бугааг, подвески, украшения для волос – даруулга. Он мастерил интересные красивые головные украшения в виде широкой дуги, украшения, которые вплетали в косы. Эскизы своих изделий он составлял сам. Кроме того, все изделия были инкрустированы драгоценными камнями и славились красотой и сложностью узоров.

Трое его сыновей – Шултэмаан, Жамбал, Дашинима продолжили дело отца. В военные, послевоенные годы знаменитым кузнецом по другой ветви был Базар – сын Бальжина, внук Содбо. В 1941 году призывался на войну, в 42 году после ранения в ногу вернулся домой. К его ампутированной ноге не подходили медицинские протезы и, впоследствии, он сам придумал и сделал себе деревянный протез. До войны он не знал кузнечного дела, но по просьбе конного начальства взялся за работу кузнеца. Вначале он работал под открытым небом, затем построил себе кузницу. Когда начинались весенние, осенние полевые работы, приезжали специально за ним, чтобы во всех отделениях колхоза им. Жданова он помог советом или делом по ремонтным работам. Где-то обновлял плуги, железные колеса. Также он был мастером деревянных дел, изготовлял телеги, подковы и подковные гвозди, ковал лошадей. Базар таабай мастерил плотницкие инструменты: центровки (сверла), черта (циркуль), закаливал топоры. Имел свои секреты, различал сорта железа и способы их закаливания. Приезжали к нему учиться из Санаги,
Утаты, Далахая.

Затем его дело продолжил сын Геннадий (Гена таабай), который унаследовал от отца право проводить молебны на шаманских тайлганах в селе. Он построил новую кузницу в центре села. В кузнице ему помогал племянник, Соло Базарович, занимавшийся чеканкой. Услугами нашего Гена таабай пользовались не только сельчане, но и приезжали с заказами из других деревень.

Презентация по ссылке

При цитировании и публикации материалов (фотографий, презентаций и др.) КОНКУРСА «ТРУДОВЫЕ И МАСТЕРОВЫЕ ТРАДИЦИИ НАРОДОВ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ»  прямая активная ссылка на selorodnoe.ru обязательна.